安徽博物馆之行
2009年4月11日上午，参观完了逍遥津后，我来了到安徽博物馆，我还是用导游词的形式来完成我的博物馆之行。
好了，朋友们，在我们面前的是安徽省博物馆，安徽省博物馆始建于1952年，是国家AAAA级的旅游景区，也是中国比较大型的博物馆，本馆现有文物23万件，其中以商周青铜器、楚国钱币、汉画像石、文房四宝、元代金银器、徽州雕刻等最为突出。我们看下“安徽省博物馆”这六个苍劲的大字，大伙能猜出是谁写的吗？……建国初期，毛泽东、周恩来、朱德、陈毅等国家领导人多次来本馆参观，陈毅元帅为本馆题词。2007年后，本馆对外免费开放，每天可接待3000名游客。好了，请朋友们跟随我的脚步，开始安徽特色的历史之旅吧！
（进入大门）安徽省博物馆共有两层展览。一楼有徽州古建筑陈列、馆藏青铜器精品展、馆藏瓷器精品展和安徽古生物陈列。二楼有安徽著名画家潘玉良的画展。好了，朋友们，我们将从徽州古建筑陈列开始，请大家跟着我走进左边的大门。
这里就是徽州古建筑陈列展厅，本展厅由序厅、水口园林、牌坊、民宅以及徽州三雕，也就是木雕、砖雕和石雕组成，本展厅还获得了第七届2005-2006全国博物馆十大陈列展览的精品奖。在我们眼中，徽商一直是一个神秘的群体，他们的住所似乎更能引起人们的好奇，因为有着太多的规矩，在我们面前的是一个徽州建筑的庭院，请大家注意一下我们的头顶上方，有没有发现它们的屋檐的特点？至于为什么要做成这样子的，请允许我再卖一个关子，一会儿在下面的参观中我会在模型前给你做详细的解释。我们先来看看面前的这个徽州民居的厅堂，厅堂正中的正中的中堂画轴，大多是山水花鸟或者是治家格言，两侧挂着名人字画的楹联，前面是长条桌和八仙桌，长条桌上摆放着长鸣钟，长鸣的谐音“长命”，长鸣钟的右边（东面）是一个花瓶，左边（西面）是一个镜子，取东瓶（平）西镜（静），寓意天下太平；每到整点，长鸣钟报时，又取钟声瓶镜（终身平静）之意，厅堂两侧是名人字画。这里只是徽州厅堂的布局，至于更详细的布局，我会在明天的徽园之行黄山园中为大家说明。
我们看到的这些壁上相片就是水口园林。在徽州，几乎所有的村庄入口都有树林、小桥、堤坝等供人们小憩，我们现在看到的唐模村水口园林是一个典型，大家再来看看这个图片，古代徽州都会在自家里开一个小院子，里面种上一些花草，楼上的栏板上设置带有精美扶手的“飞来椅”又名美人靠，大家看，就是这个椅子，古代徽州女子一般坐在这个位子上休息，观赏自家庭院里的花草，她们一般不出大门，就是现在人说的“大门不出，二门不迈”。 现在我们看到的是徽州建筑的另一个代表作：牌坊。牌坊被誉为“古建三绝”之一，徽州人杰地灵，加之徽商财力雄厚，他们树牌立坊也不计其数，据不完全统计，徽州曾经有过的牌坊不少于1000座，牌坊按其功能可分为标志坊、节烈坊、功德坊和百岁坊四大类。这个模型是始建于明万历十二年1584年的许国石坊，也是现存的徽州最大的牌坊，许国是明代歙县人，历经了嘉靖、隆庆、万历三朝，官至少保，封武英殿大学士。一般的百姓和官员只能建四角的牌坊，皇家才可修建八角的牌坊，大家看看这个牌坊，数下有几个角……这个八角牌坊是许国利用自己的智慧，从他的学生那里获得了万历皇帝的恩准，回家建造了这个全国无双的八角牌坊，原牌坊高11.4米，南北长11.5米，东西长6.77米，八根石柱50厘米见方。八角各有小狮守卫。
大家看右边的这个木雕，叫作“张果老倒骑毛驴”，木雕、砖雕、石雕被称为“徽州三雕”后面有三雕的展览。
民间有句俗话“皇族有太庙，百姓有祠堂”，祠堂是一个家庭祭祀祖先的地方，可以说有村庄的地方就有祠堂。徽州人特别尊敬祖先、崇尚孝道，也有着格外浓烈的乡土之恋，祠堂将漂泊外地的游子的心紧紧地结合在了一起。这个祠堂是始建于明嘉靖年间的罗东舒祠，该祠堂位于黄山歙县的呈坎村，距今已有450至500年的历史了。它供奉的是罗氏家族的祖先，宋末元初的学者罗东舒，该祠面阔九开间，仅比紫禁城太和殿少开两开间，其雕刻、彩绘之精美，世间罕见，不愧是“江南第一祠”。罗东舒自幼聪颖，长大后隐居在呈坎村，以耕田与教书为乐，不愿出去做官，罗氏后代对其尤为尊重。
看完了祠堂，我们来看看徽商的住宅，这个是明代中期民居的代表作—-老屋阁，老屋阁位于歙县西溪，相传是吴氏外甥江南才子祝枝山设计，楼上比下层高，称为“楼上厅”，楼上有我们在前面说到的美人靠，大家注意一下屋顶，这就是徽州最代表的“四水归堂”，徽州建筑特点，就是叫什么呢，叫五凤朝天，四水归堂。或者叫五岳朝天，四水归堂，五岳朝天，就是他马头上墙，外面象征着五个山峰，所以叫五岳，四水归堂，他这个水都是往天井里面排，这个水排到天井里面，然后再排到自家的田里，他认为这个水是财水，财水不能外流，所以又叫做肥水不外流田。徽州的民居以马头墙，蝴蝶瓦为基本特点，不但起到了防火的作用，而且还使房子有层次，具有特别的美感。在徽州，一般人家的大门外框、窗户、窗栏板、屋顶上都有雕刻。木、石、砖三雕基本在每家每户都能看到，而且一家之内也很少雷同。老屋阁的窗栏板上的木雕不但有美化的作用，它还有一个特殊的功能，在这个模型上我们看得不是特别清楚，老屋阁的地基比一般的地面都要高，在屋里的主人可以通过窗栏板看到屋外院子的情形，而站在屋外院子的客人却看不到屋里的动静。
下面这个展厅主要是徽州三雕：木雕、砖雕、石雕。
看完了徽州古建筑陈列，请大家跟随我参观我们的下个目的地馆藏青铜器精品展。馆藏青铜器精品展分为两大部分，一部分是青铜器的知识，另一部分是本馆藏的青铜器精品。中国古代青铜是铜与锡、铅的合金称金或者吉金，合金中加锡可以增加器物的硬度和色泽，加铅可以在器物浇铸时增加铜液的流动性。商周是我们国家青铜发展史上的繁荣时期，我们的祖先创造了灿烂的青铜文化，特别是实行宗法制，形成了囊括政治、军事、社会生活等方面的一整套的等级森严的制度，史称礼制，青铜器被称为是礼制的最高代表。
我们现在的位置是序厅，大家请看我们的后面，这里的四张灯厢照片是在安徽省出土的四大青铜器精品：公卤、龙虎尊、楚大鼎和鄂君启金节。除了龙虎尊已调拨至国家博物馆收藏外，另外三个也都能在本馆中找到，我们在青铜器馆的参观就从寻找这三件宝物开始。
进入展厅，我们看到的第一个宝物就是本馆的镇馆之宝—楚大鼎，楚大鼎又叫铸客大鼎，1933年寿县出土于楚王墓。鼎高113厘米，口径93厘米，重约400公斤，圆口平唇、圆底、修耳、蹄足、耳饰斜方格云纹，腹饰蟠虺纹，犀首纹膝。当时该墓葬是被老百姓盗挖时发现的，起先没有引起政府部门的注意，后来越来越多的青铜器出土，才引起国民政府的关注，但此时很多文物已经流失到上海、天津一带。为了追回这些文物，国民政府下令收缴这批文物，一同收缴回来的除了楚大鼎还有其他数百件青铜器。楚大鼎的体积在目前全国所有出土的大鼎中是最大的。1958年9月17日，毛泽东主席在参观这座鼎时感叹道：好大一口鼎，能煮一头牛呵！这张相片就是反映毛主席当年观看楚大鼎时的情形。这个楚大鼎铭文之意一直是考古界的一个未解之谜。
这个展厅主要介绍了青铜器的相关知识分为酒器、食器、水器、乐器、兵器、工具农具和生活用具。青铜器最初出现是基于使用功用的，但自从它被统治者视为“明尊卑，别上下”的礼器后，其社会意义远远大于实际功用，遂成为社会生活中重要的组成部分。本部分主要介绍各类常见青铜器的基本功用。
这个是鉴，鉴是盛水器。流行于春秋战国时期。鉴即是大盆，作用有三：一是盛水照面，古代没有镜子，人们打扮就是靠用鉴作镜子，现在有以铜为鉴等成语；二是盛冰；三是休浴洗澡。造型为圆形或方形，大腹，兽首形双耳或四耳，平底或圈足。器身装饰有春秋战国时的流行纹饰。
安徽省地跨江淮，地貌多样，自上古以来不同部族先后在这里生息繁衍，至春秋战国时期出现了多种文化并存的局面，中原文化、吴越文化、楚文化、群舒文化在这里互相交流影响渗透吸收，从而在青铜器上形成了丰富多彩的文化面貌，直至战国中晚期逐步走向统一。安徽省博物馆收藏了大量本省境内出土的青铜器，其中最具代表性的有阜南商墓、屯溪越族墓、皖西群舒墓、寿县蔡侯墓和寿县楚王墓出土的青铜器，它们分别代表着不同的文化。吴越器的精巧细腻，楚器的气势恢弘，蔡器的兼容并蓄，群舒器的清新别致，无不显现出相互交融的痕迹。
这个是铜铃，出土于肥西大敦孜商代遗址中，距今已有3000多年的历史，铜铃也是我国最早出现的青铜乐器。
鄂君的封地约在今湖北鄂城一带。舟节规定鄂君使用船只的限额是150艘。自鄂出发，一年往返一次。水路的范围涉及今汉水、长江、湘江、资水、沅水、澧水等。车节规定的运输限额是50辆，也是一年往返一次。陆路的范围涉及今河南南部和安徽、湖北等地。节文还规定载运牛、马及有关折算的办法，禁止运输铜和皮革等物资。凭此节通过各处关卡可以免税，否则必须征税。金节是研究当时楚国的交通、商业、地理、符节制度、楚国王权的集中和强化，以及楚王与封君的关系等方面的重要实物。此“金节”用铜铸成，文字错金。因形似劈开的竹节，故名“节”。这种“车节”和“舟节”，迄今为止仅此一见，因而极为珍贵。
我们现在看到的是馆藏瓷器精品展。
安徽省博物馆收藏有大量的古代瓷器珍品，我们将看到的是遴选出来的80余件精品，它们都是多年来安徽各地出土的瓷器精品。这些瓷器包括从西周时期造型典雅的原始青瓷到清代釉色精美华丽的彩瓷，窑口除了我省历史上著名的寿州窑、繁昌窑外，也不乏全国历代名窑的艺术精品。在这些精品瓷器中，最引人注目的当数1965年出土于宿松东郊北宋天圣三年墓的仙人吹笙壶。该壶因为造型奇特(全国独一无二)、釉色精美、极赋装饰效果而被定为国宝。这也是安徽目前所有馆藏瓷器中，唯一一件国宝级瓷器。
2009年4月11日上午，参观完了逍遥津后，我来了到安徽博物馆，我还是用导游词的形式来完成我的博物馆之行。
好了，朋友们，在我们面前的是安徽省博物馆，安徽省博物馆始建于1952年，是国家AAAA级的旅游景区，也是中国比较大型的博物馆，本馆现有文物23万件，其中以商周青铜器、楚国钱币、汉画像石、文房四宝、元代金银器、徽州雕刻等最为突出。我们看下“安徽省博物馆”这六个苍劲的大字，大伙能猜出是谁写的吗？……建国初期，毛泽东、周恩来、朱德、陈毅等国家领导人多次来本馆参观，陈毅元帅为本馆题词。2007年后，本馆周二至周日9:00－－17:00对外免费开放，每天可接待3000名游客。好了，请朋友们跟随我的脚步，开始安徽特色的历史之旅吧！
（进入大门）安徽省博物馆共有两层展览。一楼有徽州古建筑陈列、馆藏青铜器精品展、馆藏瓷器精品展和安徽古生物陈列。二楼有安徽著名画家潘玉良的画展。好了，朋友们，我们将从徽州古建筑陈列开始，请大家跟着我走进左边的大门。
这里就是徽州古建筑陈列展厅，本展厅由序厅、水口园林、牌坊、民宅以及徽州三雕，也就是木雕、砖雕和石雕组成，本展厅还获得了第七届2005-2006全国博物馆十大陈列展览的精品奖。在我们眼中，徽商一直是一个神秘的群体，他们的住所似乎更能引起人们的好奇，因为有着太多的规矩，在我们面前的是一个徽州建筑的庭院，请大家注意一下我们的头顶上方，有没有发现它们的屋檐的特点？至于为什么要做成这样子的，请允许我再卖一个关子，一会儿在下面的参观中我会在模型前给你做详细的解释。我们先来看看面前的这个徽州民居的厅堂，厅堂正中的正中的中堂画轴，大多是山水花鸟或者是治家格言，两侧挂着名人字画的楹联，前面是长条桌和八仙桌，长条桌上摆放着长鸣钟，长鸣的谐音“长命”，长鸣钟的右边（东面）是一个花瓶，左边（西面）是一个镜子，取东瓶（平）西镜（静），寓意天下太平；每到整点，长鸣钟报时，又取钟声瓶镜（终身平静）之意，厅堂两侧是名人字画。这里只是徽州厅堂的布局，至于更详细的布局，我会在明天的徽园之行黄山园中为大家说明。
我们看到的这些壁上相片就是水口园林。在徽州，几乎所有的村庄入口都有树林、小桥、堤坝等供人们小憩，我们现在看到的唐模村水口园林是一个典型，大家再来看看这个图片，古代徽州都会在自家里开一个小院子，里面种上一些花草，楼上的栏板上设置带有精美扶手的“飞来椅”又名美人靠，大家看，就是这个椅子，古代徽州女子一般坐在这个位子上休息，观赏自家庭院里的花草，她们一般不出大门，就是现在人说的“大门不出，二门不迈”。
现在我们看到的是徽州建筑的另一个代表作：牌坊。牌坊被誉为“古建三绝”之一，徽州人杰地灵，加之徽商财力雄厚，他们树牌立坊也不计其数，据不完全统计，徽州曾经有过的牌坊不少于1000座，牌坊按其功能可分为标志坊、节烈坊、功德坊和百岁坊四大类。这个模型是始建于明万历十二年1584年的许国石坊，也是现存的徽州最大的牌坊，许国是明代歙县人，历经了嘉靖、隆庆、万历三朝，官至少保，封武英殿大学士。一般的百姓和官员只能建四角的牌坊，皇家才可修建八角的牌坊，大家看看这个牌坊，数下有几个角……这个八角牌坊是许国利用自己的智慧，从他的学生那里获得了万历皇帝的恩准，回家建造了这个全国无双的八角牌坊，原牌坊高11.4米，南北长11.5米，东西长6.77米，八根石柱50厘米见方。八角各有小狮守卫。
大家看右边的这个木雕，叫作“张果老倒骑毛驴”，木雕、砖雕、石雕被称为“徽州三雕”后面有三雕的展览。
民间有句俗话“皇族有太庙，百姓有祠堂”，祠堂是一个家庭祭祀祖先的地方，可以说有村庄的地方就有祠堂。徽州人特别尊敬祖先、崇尚孝道，也有着格外浓烈的乡土之恋，祠堂将漂泊外地的游子的心紧紧地结合在了一起。这个祠堂是始建于明嘉靖年间的罗东舒祠，该祠堂位于黄山歙县的呈坎村，距今已有450至500年的历史了。它供奉的是罗氏家族的祖先，宋末元初的学者罗东舒，该祠面阔九开间，仅比紫禁城太和殿少开两开间，其雕刻、彩绘之精美，世间罕见，不愧是“江南第一祠”。罗东舒自幼聪颖，长大后隐居在呈坎村，以耕田与教书为乐，不愿出去做官，罗氏后代对其尤为尊重。
看完了祠堂，我们来看看徽商的住宅，这个是明代中期民居的代表作—-老屋阁，老屋阁位于歙县西溪，相传是吴氏外甥江南才子祝枝山设计，楼上比下层高，称为“楼上厅”，楼上有我们在前面说到的美人靠，大家注意一下屋顶，这就是徽州最代表的“四水归堂”，徽州建筑特点，就是叫什么呢，叫五凤朝天，四水归堂。或者叫五岳朝天，四水归堂，五岳朝天，就是他马头上墙，外面象征着五个山峰，所以叫五岳，四水归堂，他这个水都是往天井里面排，这个水排到天井里面，然后再排到自家的田里，他认为这个水是财水，财水不能外流，所以又叫做肥水不外流田。徽州的民居以马头墙，蝴蝶瓦为基本特点，不但起到了防火的作用，而且还使房子有层次，具有特别的美感。在徽州，一般人家的大门外框、窗户、窗栏板、屋顶上都有雕刻。木、石、砖三雕基本在每家每户都能看到，而且一家之内也很少雷同。老屋阁的窗栏板上的木雕不但有美化的作用，它还有一个特殊的功能，在这个模型上我们看得不是特别清楚，老屋阁的地基比一般的地面都要高，在屋里的主人可以通过窗栏板看到屋外院子的情形，而站在屋外院子的客人却看不到屋里的动静。
下面这个展厅主要是徽州三雕：木雕、砖雕、石雕。
看完了徽州古建筑陈列，请大家跟随我参观我们的下个目的地馆藏青铜器精品展。馆藏青铜器精品展分为两大部分，一部分是青铜器的知识，另一部分是本馆藏的青铜器精品。中国古代青铜是铜与锡、铅的合金称金或者吉金，合金中加锡可以增加器物的硬度和色泽，加铅可以在器物浇铸时增加铜液的流动性。商周是我们国家青铜发展史上的繁荣时期，我们的祖先创造了灿烂的青铜文化，特别是实行宗法制，形成了囊括政治、军事、社会生活等方面的一整套的等级森严的制度，史称礼制，青铜器被称为是礼制的最高代表。
我们现在的位置是序厅，大家请看我们的后面，这里的四张灯厢照片是在安徽省出土的四大青铜器精品：公卤、龙虎尊、楚大鼎和鄂君启金节。除了龙虎尊已调拨至国家博物馆收藏外，另外三个也都能在本馆中找到，我们在青铜器馆的参观就从寻找这三件宝物开始。
进入展厅，我们看到的第一个宝物就是本馆的镇馆之宝—楚大鼎，楚大鼎又叫铸客大鼎，1933年寿县出土于楚王墓。鼎高113厘米，口径93厘米，重约400公斤，圆口平唇、圆底、修耳、蹄足、耳饰斜方格云纹，腹饰蟠虺纹，犀首纹膝。当时该墓葬是被老百姓盗挖时发现的，起先没有引起政府部门的注意，后来越来越多的青铜器出土，才引起国民政府的关注，但此时很多文物已经流失到上海、天津一带。为了追回这些文物，国民政府下令收缴这批文物，一同收缴回来的除了楚大鼎还有其他数百件青铜器。楚大鼎的体积在目前全国所有出土的大鼎中是最大的。1958年9月17日，毛泽东主席在参观这座鼎时感叹道：好大一口鼎，能煮一头牛呵！这张相片就是反映毛主席当年观看楚大鼎时的情形。这个楚大鼎铭文之意一直是考古界的一个未解之谜。
这个展厅主要介绍了青铜器的相关知识分为酒器、食器、水器、乐器、兵器、工具农具和生活用具。青铜器最初出现是基于使用功用的，但自从它被统治者视为“明尊卑，别上下”的礼器后，其社会意义远远大于实际功用，遂成为社会生活中重要的组成部分。本部分主要介绍各类常见青铜器的基本功用。
这个是鉴，鉴是盛水器。流行于春秋战国时期。鉴即是大盆，作用有三：一是盛水照面，古代没有镜子，人们打扮就是靠用鉴作镜子，现在有以铜为鉴等成语；二是盛冰；三是休浴洗澡。造型为圆形或方形，大腹，兽首形双耳或四耳，平底或圈足。器身装饰有春秋战国时的流行纹饰。
安徽省地跨江淮，地貌多样，自上古以来不同部族先后在这里生息繁衍，至春秋战国时期出现了多种文化并存的局面，中原文化、吴越文化、楚文化、群舒文化在这里互相交流影响渗透吸收，从而在青铜器上形成了丰富多彩的文化面貌，直至战国中晚期逐步走向统一。安徽省博物馆收藏了大量本省境内出土的青铜器，其中最具代表性的有阜南商墓、屯溪越族墓、皖西群舒墓、寿县蔡侯墓和寿县楚王墓出土的青铜器，它们分别代表着不同的文化。吴越器的精巧细腻，楚器的气势恢弘，蔡器的兼容并蓄，群舒器的清新别致，无不显现出相互交融的痕迹。
这个是铜铃，出土于肥西大敦孜商代遗址中，距今已有3000多年的历史，铜铃也是我国最早出现的青铜乐器。
鄂君的封地约在今湖北鄂城一带。舟节规定鄂君使用船只的限额是150艘。自鄂出发，一年往返一次。水路的范围涉及今汉水、长江、湘江、资水、沅水、澧水等。车节规定的运输限额是50辆，也是一年往返一次。陆路的范围涉及今河南南部和安徽、湖北等地。节文还规定载运牛、马及有关折算的办法，禁止运输铜和皮革等物资。凭此节通过各处关卡可以免税，否则必须征税。金节是研究当时楚国的交通、商业、地理、符节制度、楚国王权的集中和强化，以及楚王与封君的关系等方面的重要实物。此“金节”用铜铸成，文字错金。因形似劈开的竹节，故名“节”。这种“车节”和“舟节”，迄今为止仅此一见，因而极为珍贵。
我们现在看到的是馆藏瓷器精品展。
安徽省博物馆收藏有大量的古代瓷器珍品，我们将看到的是遴选出来的80余件精品，它们都是多年来安徽各地出土的瓷器精品。这些瓷器包括从西周时期造型典雅的原始青瓷到清代釉色精美华丽的彩瓷，窑口除了我省历史上著名的寿州窑、繁昌窑外，也不乏全国历代名窑的艺术精品。在这些精品瓷器中，最引人注目的当数1965年出土于宿松东郊北宋天圣三年墓的仙人吹笙壶。该壶因为造型奇特(全国独一无二)、釉色精美、极赋装饰效果而被定为国宝。这也是安徽目前所有馆藏瓷器中，唯一一件国宝级瓷器。
（古生物展览和潘玉良画展由于相机没电 略）