故乡的草皮滩

每天傍晚，我去公园散步时，见到那一片绿茵茵的草地，便顿生亲切之感。我喜欢坐在那嫩生生、颤绒绒的青草织就的毡毯上，试图寻找那久违了的清凉、舒适和温馨的感觉。仰望蓝天白云，清风徐徐拂面，我仿佛又回到孩童时代的故乡、回到故乡的草皮滩。

“草皮滩”就是草地。我的故乡在圩区，人们的口语，习惯用三个字的词，比如，小孩叫“小把戏”，男孩叫“小安妮”，女孩叫“小妹妮”，男人叫“男子家（音noziga ）”，女人叫“内眷家”。在我的记忆中，家乡的草皮滩很多，村前村后、田畈中间、池塘旁边，到处都有。这些草皮滩有大有小，形状各异，大的有五六亩，小的有一两亩。每个草皮滩上都有几棵高大的栎树、黄栎树或皂角树，有几座或高或矮的坟茔，有的草皮滩上还有一个两三丈见方的小水凼。

草皮滩上生长最多的是巴根草，这种草的茎是扁扁的，匍匐在地，短的有几尺，长的丈余，节节生根，紧紧地抓住大地，它们纵横交错，把草皮滩覆盖得严严实实，远远望去，像一匹匹绿毯。不象公园的草地，虽说好看，却是外国的种，什么“马尼拉草”、“法兰西草”，旁边还要戳个牌子，禁止人们践踏，显得那么娇贵。而故乡的巴根草，任人踩、任牛啃、任鹅呷，只损她的毛发，不伤她的筋骨，犹如在替她修剪。冬天，放牛娃们一把野火把她烧得精光，来年春风一吹，又透出绿芽，这就是白居易说的“野火烧不尽，春风吹又生”。可惜，这么好的物种，她错生在我们中国，便没有人去研究她、培植她。到了我们需要用草地的时候，就不惜用重金去国外引进。

草皮滩给了我童年无限的乐趣。早饭后或晚饭前，我们三五个小伙伴相邀相约来到草皮滩，捉蚂蚱、拽狗尾巴草、爬树、掏鸟窝。然后，比赛爬坟茔头。谁先爬上坟顶，谁是“大王”，可以在高高的坟茔上坐着，命令那几个“臣民”向他“进贡”：一个蚂蚱、一根狗尾巴草、一朵野花都行；谁不听话，就罚谁下跪。臣民们不服，就造反，他们从四面冲上坟茔，进行激烈的争斗，你推我拽地把“大王”赶下去，于是又产生了一个新的“大王”。看来社会就是这样，凡是有人群的地方，就必然会分化成统治者和被统治者，就连孩子们在一起玩耍也不例外，悲乎？我们玩累了，便在草地上一躺，伸开四肢，仰面朝天，一边凝望白云在兰天上飘忽、谛听乌鸦和喜鹊在树枝头鸣叫，一边顺手在身边扯一根巴根草，放在嘴里用门齿咬出“格嘣格嘣”的声音，咽下那清香而带有涩味的草汁，那种温馨、舒适和满足，告别童年以后，我再也没有体验过。

稍长，到了能做事的年龄，母亲逮了几只鹅，每天清晨和傍晚，我把鹅儿赶到草皮滩去吃草，放牛娃们早就来到这里了。他们让牛儿自由自在的去吃草，自己聚集在一起做游戏、捉迷藏或对山歌。有时分成两派，用竹管制成的水枪打水仗，直打得一个个像落汤鸡，难解难分，然后一个扎猛跳到附近的池塘里，痛痛快快地洗把冷水澡。我们放鹅的小安妮、小妹妮年龄都比较小，是没有资格参与放牛娃游戏的，只能在一旁观战，最多可以呐喊助威。

草皮滩是人们歇凉的最好去处。赤日炎炎的暑天，行路人见到草皮滩，都不由自主地停下脚步，到大树下歇歇脚。在田间劳作的人们，热了、累了，就穿过几条田埂，来到最近的草皮滩的大树下喝水、乘凉，休息一会儿。我们那里做重生活动的人有“吃点心”的习惯。每天上午十点左右、下午四点左右，在家烧饭的“内眷家”，一手拎只大茶壶，一手挎只竹篮，里面装着碗筷和锅粑或炒米，送到草皮滩的大树下，招呼在田里打稻、栽秧或车水的人们来吃点心。家乡的父老祖祖辈辈累死累活，草皮滩是他们唯一可以喘口气的地方。

妇女们喜欢草皮滩却另有情由。她们下塘浣洗时，若有大的物件，象棉衣、被单、竹簟等，洗干净后，往塘边的草皮滩上一铺，到下晚时来收，干净利落；用不着湿漉漉地拎回家，还要找地方晒。冬天，把棉被摞到草皮滩上去晒，既省事，又干净，如果床上有跳蚤的话，收被子时，用棍棒在棉被上拍打拍打，跳蚤就会跑得净光，晚上睡觉再也不受跳蚤的侵扰，还能嗅到一股股草的清香。春夏季节，打过雷，下过雨，妇女们就提着竹篮，到草皮滩去捡“地踏子”。“地踏子”可能就是“地衣”，平时在草棵里看不见，经过雨水的浸泡，便膨大起来，绿绿的，嫩嫩的，有点象木耳，是一种上等的野菜。加点韭菜或香葱炒出来，鲜美可口，大人小孩都爱吃。

草皮滩除了绝大部分是巴根草之外，也还有其他所有的野草。如菖蒲草、车前草、巴茅草、蒲公英、半叶莲、翳子草等等，它们都生长在不显眼处。乡亲们对野草进行充分利用，他们将巴茅草割下来，荫干后织成蓑衣，将菖蒲草晒干后，拧成犁绳。乡亲们病了，买不起药，便到草皮滩上来寻药草。说来也神，那翳子草治眼疾，半叶莲治蛇咬，还真有特殊的疗效。

故乡的人深爱着草皮滩，她是村庄上所有人共有的圣地，千百年来，没有谁愿意去破坏她、染指她、霸占她。无论是家有良田百亩的财主，还是家无寸土的穷人，谁都未曾想过要在草皮滩上盖半间屋、挖一锹土或砍一棵树，所以草皮滩世世代代保持着原有的面积和原有的生态。但是村庄与村庄之间，为了某块草皮滩的归属，有时倒要闹出纠纷，甚至大打出手。相传，当年夏村有一个叫“临夏园”的草皮滩，距离丁村也很近，丁村人想霸占，利用谐音，把“临夏园”叫成“丁家园”，夏村人当然不肯，于是双方打起了官司。丁村人在讼师的指点下，用铜钱和糖果买通了几个村的放牛娃，在县老爷来实地勘察的时候，他们互相喊着“到丁家园放牛去！”、“到丁家园看热闹去！”县老爷听到了，未加深究，就将这块草皮滩判给了丁村。从此，丁、夏二村失和、积怨，几代以来，两姓互不通婚，正月里玩灯时也互不进对方的村子。

故乡的每一块草皮滩都有自己名字，靠近村子的叫“园”，如从园、丁家园，高的叫“墩”，如陈墩、山墩，面积较大的叫“地”，如金刚地、学部地。每一块草皮滩都有自己的历史、自己的故事。她们与故乡的人们相伴相随，生息相关，和谐相处，走过了一代又一代。可是，走到“一天等于二十年”的年代，人们为了“高产”，拼命地铲草皮，作肥料，使草皮滩面目全非；再走到战天斗地的年代，索性砍了大树，挖了坟茔，将草皮滩全部变成了农田。呜呼！我故乡的草皮滩，终于荡然无存！

故乡的草皮滩，在故乡的土地上消失了，随着她消失的，还有那巴根草、那耕牛，那鹅，那大树，那大树上的乌鸦、喜鹊。但是，在我的记忆中，它们都还在，特别是那草皮滩，在我的脑海里，仍然是那么鲜活，那么生机盎然！

夏克震