习武行医皆为民——骨科名医丁佐应轶事

丁佐应（1887-1953年），别名啸桂。其专治跌打损伤，医术高明，驰誉大江南北。在1931年前后，丁氏开设了三个中药店，店号都叫“丁长春”，丁氏三子各治一店。长子丁禹堂，执芜湖县方村镇长春药店．次子丁禹鼎和三子丁禹三分执黄墓、奎湖镇长春药店，均为本店的“坐堂医生”，他们内外科兼治而主治外科。丁佐于1953年辞世，终年六十六岁。他的人生道路，主要是学武行医，经历跌宕起，颇具传奇色彩，兹分目加以略述。

医道得真传

丁佐应居县北一湖畔（浦西湖），单宅独院，人称“丁家”。他读过书，种过田，打过铁，做过砻坊（加工大米），年轻时臂力过人，是个踢天弄井、精干灵活的人物，曾追随繁昌打过猛虎的教师叶某学习拳棒。27岁时，偶因外客借宿的萍水之缘，结识一位采药的江湖郎中，两人一见如故，丁执意款留，礼为上宾。一天黎明时分，丁在稻场一角演习拳功，来客旁观一直不语，经丁再三请教，这位“郎中”才笑笑说：“拳打得不赖，不过才跨门槛，尚未人室，还要苦练。”丁一听，知此人身手一定不凡，即请收己为授业弟子。他对丁笑笑说：“何用拜师，既然这样，且看往后我们有没有师徒缘分。”此人据他自称姓江，一向采药行医，以四海为家。自此，丁家人都尊称他为“江师父”，其实并不了解他的真名实姓。江师父性癖好静，为满足他不愿与闲人杂处的要求，丁家还特意为他营建三间草房，让他独住一室，与自家人隔离起居，唯膳食同餐。江师父日间闭户读书，夜间垂帷坐功，在丁家整整寓居五年之久，很少与外人接近。到第三年春上，才给丁授艺讲医，指点气功拳术，剖析正骨“八法”（即摸接、端提、按摩、推拿等）的要旨和运用奥秘。江师父讲出自己心悟的八法要诀：“手出如绵，触物如铁，法从手出，妙随心转。”附近大村许有位农民下腭脱臼，上门向丁求医，丁对他左瞧右望．仔细端详，猛地一个反掌，打在这位农民的面颊，脱臼的腭骨即应手复位，恢复如初。江师父因势利导：“这便是知其形相，识其部位，或按之离而复合，或推之就而复位，或正其斜，或完其缺的实用功能。医技已到火候，今后你可以行医外治了。”在第五年岁末，江师父因思乡心切，一再向丁辞行。在临行前的几天内，授丁以“点穴位”的绝招，从此“黄鹤一去不复返”。据丁所知，其人来历不凡，医道精深，武功出众，在晚清末叶，曾打过擂，保过镖，劫缘，可喜可庆！”也算“贵人未忘事”，待丁由芜湖回家未隔多日，就接到陆的来函，封内有为丁“说项”的便笺，推荐丁往繁昌桃冲铁矿场（系芜湖顺太米行与天津的日本三井洋行合资经营）任医。

丁至桃冲铁矿后，即任该场医务处骨科主治医师，每月固定薪金大洋130元。矿场经理霍玉山（安徽桐城人）、总工程师高桥雄治（绰号小白龙，日本人）对丁精湛的骨科医术都推崇备至。当时全场矿工1100余人，都称丁为“工伤保护神”。丁在该场任医将近十年，共为开矿劳工救死扶伤约计360余人次。直至民国26年（1937年）抗日战争爆发后才离场回家。

自卫惩凶顽

丁家早年开设砻坊，运销大米。一次丁家装米运往芜湖，船到老浮桥下（今弋江桥），不意碰了一下外江的驳船，“船拐子”霸道十足，便有几个横眉竖眼的青年船工闯入丁船，见人就打。丁见来者不善，即掩护自家船手迅速上岸走避，转身跳回前舱徒手抗暴，把围上来的二十多个拳勇劲敌打得东倒西歪，纷纷落水。剩下一个手持短刀的家伙，被丁踢去短刀，拽住对方右臀顺手一推，那人手脚四叉，趴在船头一动不动。船老板见势不妙，站出来向丁作揖打躬求饶。丁心平气和地说：“不要紧，死不了。江水不是一家的，你们今后还欺压乡下人不？”接着又是一脚踢向那个“狗啃泥”的臀部，那人霍然爬起抱头鼠窜。丁有意在猛推之下致其髀骨脱臼，使其仆之扶之，以戏弄对其惩罚。当时桥头人流如潮，围观者目睹为快，扬眉吐气。自此丁从不轻易出手的武功得以流传众口。

1929年农历腊月下旬，丁从繁昌桃冲铁矿回家过年，腰里塞得鼓鼓囊囊，不知暗地有人跟踪打主意。当丁翻过千军岭，快要插上新林铺路上时已是暮色苍茫，从路旁松林中，突然窜出三个匪徒，各持明晃晃的刀片子，向丁扑来定要搜腰，丁好说不行，便扬起一脚，踢飞了为首的那把利刀，继用指功“点穴法”把三个匪徒“定”在路旁，像三根木桩似地动弹不得。丁走过两华里以外在一村庄农家借来灯笼照明，又重新走回原地，将三个被点穴的匪徒用解数复原，并各给银元十五块，令其回家改邪归正，从此“洗手”。

丁常告诫自己的子侄下辈：“行医也好，学拳也好，都是为了惩恶扬善，济世救人。术以德为本，医有医德，武有武德。凡好搬石头的人，往往就会砸痛自己的脚。”还说：“我平生行医都关心疾苦，忧人之忧，急人之急。对药费医金或取或舍，也须因人而异；一般是对富者取之，贫者舍之，务在取之有道。”在1930年前后，丁氏还在麟潭村、阮村渡等地举办“农村武术馆”，教授了一班业余习武的年轻村民便于乡里之间，有事守望相助。

以武会友

丁的住处距黄塘古刹约五华里，他对住持僧涌月慕名已久，总想前往拜访以武会友，以友辅道。僧涌月原是峨眉山万年寺中的僧徒，有一身少林武功，在清朝同治年间，背离佛门戒律，与两个师弟偷偷下山，闯荡江湖。到了晚年，他才为黄塘古刹的住持。当初次拜访僧涌月时，僧忙将丁让人禅房，以茶点款待，房中一张檀木八仙桌上已摆出蜜枣，橘饼和方片糕，要配齐四个碟子还缺一样茶料。老和尚腾身一跃挂在天井檐口，伸手拈取晒在屋上的糖姜干片，以补上缺盘的茶料。丁不甘一旁冷落，忙将檀木方桌平平端起，移步转了一个圆圈又轻轻放下，桌上摆的两盏热茶不见泛出半滴水珠。当下二人禅房茶话，都有相见恨晚之意。嗣后，相师相友，结成方外之交。据说有年中秋佳节，云净月明，二人同在奎潭湖畔赏月夜游，兴致颇浓，并相约在肖东石桥上（桥在湖畔，今毁）出拳比试高低。丁抢先打出“扫堂腿”，原以为对手猝不及防，谁知老和尚一个“燕子掠水”飞身穿过桥洞，跃上对面塘埂，点地无声。丁见失手扑空，不得不向对手抱拳施礼。老和尚戏出上联“应为方外佐”，丁也接对下联“月在湖中涌”。各有意在属对中倒置对方名字，兼含褒扬，彼此意会而笑。

为游击队员治伤

在抗日战争后期至解放战争时期，丁佐应为应繁昌县委王文石、南芜督导金厚初等同志的暗线约请，常常给林都圩、十连圩的游击中心区域的游击队伤员治疗枪伤。有时徒步往返几十华里，远到繁昌五华山游击根据地为伤员治伤。丁每次都自带药品器械，召之即去、疗之即回，披星戴月，夜行昼伏。他尽心尽力，任劳任怨，为革命作出了贡献。

章光斗