名传千里的“十里三峰”
许镇境内林都圩池湖岸畔，向以物阜民丰、人杰地灵名闻遐迩。明代何朗峰（名何烃）、许印峰（名许梦熊）和刘工峰（名刘有源）三人均居于此，三家相隔不到十里，可谓炊烟相望，鸡犬声闻，又同是明代政绩卓著的赫赫名臣，名字里又恰巧都有一个“峰”字，因此就有了“十里三峰”的称谓。本文按照年代先后依次介绍他们三人的生平及功绩。
首开信票制度的何朗峰
何朗峰（1517-1569年），字文明，名烃。祖籍江西庐陵，元时举家迁居南陵。少年时的郎峰即好学不倦，虽家中赤贫如洗，但人穷志高。据说有一次村里人挖到一窖银子，大家抢着争着都想多分点这意外的财气。而朗峰从门外经过时看见这一切视若无睹，毫不动心，依旧安心埋头读他的书。他的这一高尚情操可与后汉名士管宁媲美。后来他与堂兄何燮一同求学于著名散文家归有光（字震川）门下三年，深得归有光器重。归在《震川先生集》中有《送南陵何氏二子序》一文，表达了对何朗峰弟兄二人的爱惜与重视，称何不愧为他的得意门生。
明代嘉靖癸丑年（1553年），何朗峰由进士授吏科主政，历官吏科、户科、礼科、兵科给事中。无论在什么任上，何朗峰都秉公办事，执法严明．“遇事持大体，多所建明。”当时宰相严嵩“专国弄权”，欺上压下，残害忠良，对依附于他的抚按大臣所做的杀人越货、聚敛钱财之类的坏事隐匿不报，以至于“士风不振，赃吏不惩”，又多额外苛征，民不聊生。何朗峰为力纠时弊，他不畏权势，不顾个人得失与安危，敢于同当朝权奸严嵩针锋相对。朗峰大胆向朝廷谏言，力陈五事：一是“宽民力”，二是“惩赃吏”，三是“重纠察”，四是“正士风”，五为“禁奢靡”。这五条都被嘉靖皇帝所采纳，并分别下诏部吏实施，基本得到落实。朝廷将“宽民力”事下户部，规定“每岁钱粮，各给信票，不得别派，亦不得多纳。”现在的纳税开票即是始于明代，是为何朗峰的创举。
另有一件事，朗峰也是功不可没。明代南陵革除了历朝历代“牧养官马”的“马政差役”，全得益于朗峰的奔走呼吁和力谏。惜朗峰52岁时“以疾卒于官”，无朝野上下一片“时论惜之”。也难怪，这样一位为民请命、惠及子孙的清官好官，时论在什么朝代都是受拥戴的。何朗峰葬于黄塘巷口何村，乡民称之为“天官坟”，坟与墓中石砌的塘藏“深穹”一起在“文革”期间被挖毁，今已无碑文可考。但都御史吴时来写有一首七绝《挽何朗峰都谏》诗却传了下来：
故人乡里偶过经，宿草萋萋马自停。
苦抱半生忧国泪，含凄忍复说南陵！
何朗峰著述多遗失，所存文稿百余篇，由其后人何彤文（曾护理衡州知府）于清道光二十九年（1839年）整理付印，书名为《何朗峰谏遗稿》。
清正为民的许印峰
许印峰，名许梦熊，南陵许镇黄塘人。自幼家贫，但好学不辍。平日汲水时，把书放在桔槔（汲水工具）中间，吟诵不已。夜间攻读无钱置烛，其堂弟许梦龙被他苦学的精神所感动，便为他采柴束把照明。因此，他的学问不断长进，在明穆宗隆庆年间被宰相张居正选中，考上了进士。
许印峰为官清正廉洁，史乘称其“游宦数+年，无中人之产。”
许印峰为官颇有政绩。他本被授为浙江仁和县令，因为顶撞了权势炙手可热的新郑王，改任福建福清县令。明代，我国东南沿海地区屡遭倭寇骚扰，福清前任县令竟被倭寇赶走。显然，派许印峰到那样充满风险的地方任职，是新郑王的险恶用心，企图借此陷害许梦熊。对此，许印峰只是一笑置之，慨然赴任。下车伊始，许便采取一系列改革措施，着手减轻人民的租税负担，大力发展商业贸易；同时筑堡防边，抵御倭寇。短短的时间，福清即政通人和，从而赢得了军民对他的信赖。他尤其注重振兴文教事业，办学校，置学田，培养人才。他发现一名叫叶向高的童生才学不凡，便格外器重，让叶和自己的儿子一起读书，并为之娶妻。叶向高不负许印峰的苦心栽培，后来担任了朝廷的宰相。
许印峰在户部任职时，曾督运边城榆林军饷二十万两，他每鞘（贮银以便转运的木筒）加银十余两，边境人民无不感悦称道。明万历七年（1579年）十二月，他在惜薪司任职，奉命督理龙湾厂务，将御用大炭照旧招纳京畿地区商户领价办纳；但连日出给告示，竟无有应着。他深入街巷走访，但见街市半空，生意萧条。由于衙门官吏从此项差事中渔利，层层盘剥，致使商户所领价银远远不够上纳。商人被官府逼迫凌辱，无以为生；上京交差，如赴谪戌。为了充填“公礼”、“私礼”、“额外礼”等所谓“常例打点”之费，有的将房屋作为抵押；有的将祖上坟树砍伐；有的倾家荡这一切，悲从中来，对大、小官吏鱼肉百姓的斑斑劣迹义愤填膺，遂奏上《恤商疏》，恳请皇帝对相沿弊例，痛行裁革，认为若非如此，将后患无穷。
许印峰为人忠直耿介，刚正不阿。就是对自己的恩师张居正也直言不讳。有一次，张居正因为别人给自己提了一点意见，就把那些人“廷杖遣戍”。许印峰没有投其所好，劝说他宽恕那些提意见的人。张居正也认为有道理，点头称善。他最终被罢官，也是由于这个难移的秉性，当时的皇帝十分昏庸，迷信道教金丹谬说，重用道徒。有一个道师叫张国祥，竟显赫到“服玉带，位六卿右’！。针对皇帝这种误国殃民的行径，许印峰仗义执言，向皇帝上疏，请求“崇正学、斥邪道”。为此，他触怒了死不觉悟的皇帝，被加上“忤旨”的罪名罢归。
许印峰在从政为宦的几十年中，博学不辍，致力著述。他于明万历十三年(1585年)协助南陵知县沈尧中编成《南陵县志》16卷并付印。许一生著述大多散失，其中《襟白楼草》和《寓理千言》两部，省志有著录。《南陵小志》载有许《恤商疏》、《培圣德疏》、《崇正学疏》和《重修城隍庙记》等文。他为何一生乐此不疲呢？我们从他咏家乡太白酒坊一诗中可以窥见端倪。诗曰：“谪仙过日酒初熟，此地犹传新酒坊。风度不随茅屋在，山川犹作锦衣香。千秋客到千留佩，一岁花开一举觞。莫向斜阳嗟往事，人生不朽是文章”。诗的末句“人生不朽是文章”可看成全篇的点睛之笔。在他看来，往事匆匆，功名富贵如朝露浮云，一切转瞬即空，但如能像诗仙李白那样，留下千古流传的诗文，那才是真正不朽的啊！当我们今天读到他《崇正学疏》、《培圣德疏》、《恤商疏》等声调铿锵、掷地有声的文章时，不也觉得它对于治国安民有着不朽的价值吗？
刚直不阿的刘工峰
刘工峰，字仲开，名有源，南陵许镇黄塘人，明万历三十四年（1606年）进士。刘工峰勤奋好学，屡试屡中，并以连续夺冠而闻名遐迩。初任浙江西安知县，在此任上，他注重地方建设，体恤乡民疾苦，大力减赋减役，因而广受人民拥戴，被提拔任贵州道御史，但因服父母孝而未到任。万历四十六年（1618年），补湖广道御史，其时正当明朝后期，宦官当道，朝政腐败，国力渐衰，很多大臣所上奏折滞留宫中，皇帝数月不批复是很正常的事。刘工峰为国担忧，上书主直谏，认为“保邦制乱，莫急于用人”，指出“不宜朝上夕下，不然这样日复一日，年复一年，蹉跎了岁月却习以为常，苟且偷安却以为天下无事，长此以往，臣恐怕国将不国，非智者也知道其结果将不堪设想啊！”虽然他的上疏切中时弊，言辞恳切，大胆揭示了问题的严重性，但并未使得耽于享乐、麻木不仁的皇帝有所醒悟。刘工峰对国防之事也是敏锐至极，他看到边境防务日益松懈，军饷供应不足，要求补给却无人回应，异常焦急，又复上一疏，请求筹措军饷加强边境防务，虽“言极危切”，但依然石沉大海，音信杳无。
刘工峰为人刚正不阿，为官公正严明，“不与人俯仰”，因而常常遭到位高权重之流的排挤和打击，但他仍我行我素，不行阿谀奉承之事。御史是个得罪人的官，当时很多人不愿做，而刘工峰却主动兼起了这个差。当时京中有个横行一方的恶霸贾永享，他贪赃枉法，欺压百姓，市民怨声载道却敢怒不敢言，不法办贾将不得安宁，但贾是个有背景的人，没有足够的证据是不能对其动手的。万历四十八年（1620年），穷追不舍的刘工峰终于将贾查实逮捕归案。这时，许多达官贵人却争着出面调停，为贾开脱罪行，而刘工峰一概不予理睬，依法办案。这件事在当时反响很大，京城人赞他为“执法御史”。
刘工峰的所作所为虽然深得民心，却惹恼了朝中权贵，他们极为痛恨如此“不通世故”的人，寻找一切可能的时机，对他实施打击报复，但因熹宗新接位而未能使阴谋得逞。其后，刘工峰巡按广西，继续惩贪雪枉，为民请命。天启五年(1625年)，他被吏部推为四川副使，随后召还复任湖广道御史。其时正是宦官魏忠贤当道肆虐之际，刘工峰向来疾恶如仇，于是称疾数月不就，并以此为由抗疏辞职。这下，可给一贯痛恨他的魏忠贤一伙找到机会了，于足强加“忤旨”罪名并免了他的官职。崇祯皇帝继位后，刘工峰复官为陕西道御史，但又因为“持议与用事者不合”，出为参政。他未上任，又改任陉道御史。任职三年后，被授予江西按察史的职务，终因奉职循谨，不事标榜，并常以“三朝元老”自居，不肯与一般人同流合污而受到孤立和排挤，在崇祯五年（1632年）左右以病老被免官。
刘工峰去职回乡之后，很是为乡民们做了一些好事。诸如推贤排难，请除赋役。他居住圩乡，深知水患之害，因此他还十分关心家乡的水利事业，“筑石堰以利通邑”，造福乡梓。刘工峰晚年于东门城外建一住宅名“涉园”，常引三两知己，饮酒赋诗，养鸟种花，也算悠闲。刘工峰有一首《涉园即景》，全面描述了他晚年居住的环境和神仙一般的日子：“幽栖小筑傍溪隈，选胜漳淮迥绝埃。两派远从山涧落，一泓泓近抱草堂来。浦连堤树云常暗，波映轩窗影倒开。旷绝桥头深夜月，移情恍惚向蓬莱。”
刘工峰著有《四朝台疏》和《涉园诗集》传世。
章光斗 陈绍连 王学文 李睿