叫花墩

清朝光绪年间，南陵至弋江的大道上，人来人往，络绎不绝。有去宣州、杭州方向的游人，有去青阳九华山的香客。尤其在九华鼎盛时期，四面八方的善男信女蜂拥而至，一年四季路过此地去烧香拜佛者，络绎不绝。

这一年的重阳节，宣州来的香客在石铺长乐庵歇脚。往西行三华里的地方，有一叫花死在路边，香客们见了，均不忍“叫花”暴尸野地。香首倡导：“既要远处烧香，又要近处积德。”于是每人挑土一担将叫花尸体埋了，取名“叫花坟”。继后业的香客得知此情，也纷纷照例仿效，各挑一担土置于“叫花坟”，久而久之，越堆越大，竟变成了一个大土墩，当地人称之为“叫花墩”。并在上面栽了两棵求子树，几年后，枝叶繁茂，成了过往行人歇脚聊天的好地方。

初冬的一个早晨，天阴沉沉，雾漫漫，对面不见人，不知谁在“叫花墩”歇脚聊天说：“这个地方是九代活佛点化的，只要经此地歇脚，就能够解除疲劳，去患消灾。”此话被一个过往行人听见了，就一传十、十传百地传开了。于是，叫花墩变成了九华活佛显灵的地方，后来凡是向东上京赴任赶考的，向西烧香还愿求签拜佛的，以及过往客商，推车赶集的等等，都要在此休息一会再走，此风直至上世纪二十年代才逐渐冷落下来。（梁卉 搜集整理）