目连戏与黄墓渡

提到非物质文化遗产目连戏，不得不提南陵。清同治《江南通志》载：“目连戏伶人多为南陵人”。提到南陵目连戏，又不能不提南陵北乡的黄墓渡。当年曾流传了这样一副楹联：“渡镇虽小，幸有东吴大将黄公覆墓地，名扬四海；戏誉颇大，若无清代文豪金圣叹批评，迷惑万年。”

目连戏源于唐代，以“目连救母”故事为主要情节，是融儒释道为一体的宗教戏剧。据传目连是释迦牟尼十大弟子之一，佛经记载：目连父傅相，家财万贯，乐善好施，全家虔诚笃信佛陀。母亲刘氏，忍不住破戒开荤，被牛头马面拉下地狱受惩罚。目连为了救母，横担经书，跋山涉水，历经险境，下狱救母……这个故事自汉由印度传人中国，后又经文人不断加工改造，便成为佛家劝善的故事。过去民间凡遇干旱、水灾和瘟疫，就演目连戏来酬神。

目连戏自明代起在南陵县广为流传。据《南陵县志》载：“王阳明先生评目连曲日：词华不及《西厢》本色，更比《西厢》孝义全，亦神道设教意也。”又载，清代金圣叹曾由金陵特地来南陵北乡黄墓渡，观赏目连戏，并写下一副楹联，以壮观瞻：“这老翁舍得几文钱，斋僧布施，加几年阳寿足矣！金童玉女，引上云来，玉帝嫌贫爱富；那婆子偷吃几片肉，破戒开荤，打几下嘴巴够了！牛头马面，拉下地狱，阎罗重畜轻人。”一时传为佳话。

黄墓渡的目连戏为“大目连”，俗称“鬼戏”，唱腔简称“阳腔”，保留了明代“弋阳腔”的大锣、大钹、堂鼓伴奏，不入管弦和“其节以鼓”、“一唱众和”及“加滚”的演唱方式。“韵白”、“小白”、“演唱”全系黄墓一带的方言。

新中国成立前，黄墓渡上演目连戏的场地在老酱坊后面的空地。据老辈人回忆，全剧有一百二十七折，可连演三整夜，是“三本三开台”。戏台多为“独角莲花台”，底座为土夯的台基，上面再搭两层台，最底层为阴堂，一般用纸、篾扎成奇形怪状的小鬼和阎罗，气氛非常阴森，令人望而生畏；中层为阳堂，用纸、篾扎成各路神仙和玉皇大帝。演出时，戏台上花灯明亮，光彩夺目。逢戏时，十里八乡的人蜂拥而至，络绎不绝，但小孩一般不敢看目连戏。

黄墓渡目连戏，不仅仅集中在渡镇，民国时波及整个黄墓区以及对河繁昌县的部分区域。最有名的要数“老万福班”，该戏班约建于清同治年间，由谢开基创班；约在1921年间，其子谢昌禄继创“新万福班”，对目连戏的继承与发展作出了重要的贡献。